Belajar fiqih 5

�� Halaqoh 5
�� Biografi Imam Ibnu Qāsim Al-Ghazzi
�� Oleh Ust. Abu Ziyad
--------------------

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

أَلْحَمْدُ لِلّهِ وَالصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللّهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

اَللَّهُمَّ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ وَ تُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي.

Ikhwan dan akhwat yang dimuliakan Allāh, pada halaqoh yang ke-5 ini kita akan memasuki biografi penulis dan pensyarah buku yang akan kita bahas bersama yaitu Syarh Ibnu Qassim Al-Ghazzi atas matan Abu Syuja' atau yang dikenal dengan kitab Fathul Qarīb al Mujīb fii Syarhi Al-fādzi at Taqrīb.

Sebelum kita memasuki inti dari kitab ini, kita perlu mengetahui siapa sebenarnya pensyarah buku matan Abu Syuja' ini.

هو الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن قاسم بن محمد بن محمد الغازي ثم القاهري الشافعي و يعرف بابن الغرابيلي.

ولد في رجب سنة تسع وخمسين وثمانمائة بغزة (٨٥٩هـ) و نشأبها فحفظ القرأن و الشاطيبية و المنهاج و ألفية الحديث والنحو و معظم جمع الجوامع و غير ذلك ثم قدم القاهرة في رجب ستة إحدى و ثمانين و ثمانمائة (٨٨١هـ)

Syaikh Muhammad bin Qāsim bin Muhammad Al-Ghazzi adalah seorang imam yang ma'ruf dikalangan ulama Syafi'iyyah.

√ Beliau dikenal dengan nama Ibn Al-Gharābīlī (الغرابيلي)

√ Dilahirkan pada bulan Rajab tahun 859 H.

√ Beliau dilahirkan dikota Ghazza Palestina (dikenal dengan Gaza) dan tumbuh besar disana.

√ Beliau menghafal Alqur'an, Asy-Syathibiyyah, Al-Minhaj dan kitab Al-Fiyatul Hadits dan Al-Fiyah an Nahwu serta sebagian besar kitab Jam'ul Jawāmi'.

√ Kemudian beliau pindah ke Kairo Mesir pada bulan Rajab tahun 881 H dan meneruskan perjuangan ilmiyyahnya disana untuk belajar dan mengajar di Jāmi' Al-Azhar.

√ Guru-guru beliau diantaranya adalah:

١. شمس الدين أبو الوفا محمد بن أحمد بن خضر الغزي الشافعي المعروف بإبن الحمصي (٨١٢-٨٨١هـ). أخذ عنه الفقه والعربية

① Syamsuddin Abul Wafa', Muhammad bin Khadr Al-Ghazzi Asy-Syāfi'iy, yang dikenal dengan Ibnul Himshi.

• Beliau (Ibnul Himshi) tinggal di Ghazza dan mengajarkan ilmu fiqh dan bahasa arab kepada Syaikh Muhammad bin Qassim Al-Ghazzi ini.

• Beliau hidup pada tahun 812-881 H.

٢. شيخ الإسلام محمد بن محمد بن السيد المقدسي الشهير بكمال الدين بن أبي شريف (٨٢٢-٩٠٦هـ). أخد عنه الفقه والأصلين (أصول الفقه و أصول الدين) و قرأ عليه شرح المحلي لجمع الجوامع ووصفه بالعالم المتفنن

② Syaikhul Islam Muhammad bin Muhammad As-Sayyid Al-Maqdisi.

• Terkenal dengan nama Kamaludīn Ibn Abi Syarīf.

• Hidup tahun 882 H-906 H.

• Beliau ilmu fiqh, ushul fiqh dan ushuliddin (aqidah) dari Ibn Abi Syarif.

• Dan beliau membacakan kepada Syaikhnya Syarah Mahalli li Jam'il Jawāmi' dan beliau menyebut gurunya sebagai seorang Alim yg multi talenta atau menguasai berbagai disiplin ilmu.

٣. الشيخ أحمد بن علي بن حسين بن حسن بن علي بن عبد الواحد الشهاب العبادي (٨٠٧-٨٨٠هـ). أخذ عنه الفقه قراءة وسماعا

③ Syaikh Ahmad bin 'Ali bin Hushain bin Hasan bin 'Ali bin 'Abdil Wahb Asy-Syihāb Al-'Abbadi.

• Hidup pada tahun 807-880 H.

• Beliau juga belajar ilmu fiqh dengan cara membaca kitab dihadapan beliau (gurunya) serta mendengarkan kitab yang di-imla'-kan oleh gurunya.

٤. لازم شمس الدين الجوجري و قرأ عليه جانبا في أصول الفقه والعروض

④ Syamsuddin Al-Jūjrī.

• Beliau belajar kepada gurunya ini ilmu ushul fiqh dan ilmu arudh (ilmu bahasa arab).

٥. قرأ على علاء الدين الحصني شرح العقائد وحاشيته وشرح التصريف وشرح القطب في المنطق و معظم المطول و غير ذالك

⑤ Alauddin Al-Hashanī

• Belajar Syarhul 'Aqāid dan hasiyahnya serta Syarh At-Tashrīf dan Syarhul Qutub Fil Mantiq (ilmu mantiq) dan mayoritas buku-buku yang panjang dan meluas.

٦. قرأ على بدر الدين المارداني في الفرائض والحساب والجبر و المقابلة وما يلحق بتلك العلوم، و مما قرأه عليه من تصانيفه شرح الفصول

⑥ Badruddin Al-Mārdānī

• Belajar tentang ilmu farāidh dan ilmu hitung serta al jabar serta ilmu-ilmu umum yang lainnya.

• Dan beliau juga membaca karangan gurunya yaitu Syarh Al-Fushūl.

قرأ على زين الدين زكريا القياس من شرح جمع الجوامع للمحلي، و قرأ عليه بالقراءات السبع

⑦ Zainuddin Zakariyya

• Beliau belajar dari gurunya kitab Al-Qiyyās dari Syarhul Jam'ul Jawāmi' Lil Mahalli.

• Dan juga belajar kepada beliau tentang qirāat Sab'ah (qirāat qurāniyah yang 7 bacaan).

قرأ على جمال الدين الكوراني شرح أشكال التأسيس

⑧ Jamāluddin Al-Kūrāni.

• Beliau belajar Syarh Asykāl At-Ta'sis

أخذ القراءاة جمعا و إفرادا عن شمس الدين محمد بن القادري

⑨ Beliau belajar Ilmu qirāat dari Syaikh Syamsuddin bin Muhammad bin Al-Qadirī.

Dan masih banyak lagi guru-guru beliau yang lain , baik dalam ilmu fiqih, ilmu qirāat, ilmu bahasa arab maupun ilmu-ilmu agama yang lainnya, bahkan ilmu umum seperti matematika, ilmu hitung, aljabar dan yang lainnya.

Beliau memiliki sifat yang sangat mulia dan dipuji oleh banyak teman sebayanya dan guru-gurunya.

Dikatakan

تَمْيَزَ ال إمَامُ ابْنِ قَاسِمِ فِيْ جُمْلَةٍ منَ الْفُنُوْنِ

Bahwasanya beliau itu memiliki kelebihan banyak kemampuan dalam berbagai macam ilmu.

In syā Allāh kita akan lanjutkan pada pertemuan berikutnya tentang murid-murid dan sifat-sifat yang mulia.

Terima kasih.

وَصَلَّى اللّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

--------------------
�� Transkriptor : Ummu 'Abdirrahman
�� Marāji': http://dar-alifta.org/ViewScientist.aspx?ID=75
♻ Editor : Dr. Farid Fadhillah Abu Abdillah
�� Murojaah : Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto M.A.

Belajar fiqih 4

�� Halaqoh 4
�� Muqaddimah
�� Keutamaan Menuntut Ilmu (bag. 3)
�� Oleh Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto, MA
--------------------

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

أَلْحَمْدُ لِلّهِ وَالصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللّهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

Ikhwan dan akhwat yang dimuliakan Allāh, pada pertemuan ke-4 kajian fiqh syarah matan Abu Syuja' ini kita masih melanjutkan apa yang telah kita sampaikan pada pertemuan ke-3 yaitu tentang keutamaan tafaqquh fiddīn dan belajar syari'ah Islam yang mulia ini.

Setelah kita bawakan hadits-hadits dan ayat-ayat yang menunjukkan tentang keutamaan thalabul 'ilm, kita akan nukilkan beberapa perkataan para ulama tentang thalabul 'ilmi ini.

Diantaranya adalah:
Yang diriwayatkan dari  Al Imam Ahmad (imam ahlis sunnah), beliau mengatakan dalam Kitab Mathālib 'Ulin Nuha karya Ar-Ruhaibani, bahwasanya Ibnu Manshur menukil perkataan Imam Ahmad, beliau mengatakan:

أَنَّ تَذَاكُر بَعْض لَيْلَةٍ فِيْ مَسَائِلِ العِلْمِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ إِحْيَائها

Bahwasanya mempelajari/mengingat/mudzakarah di beberapa (beberapa bagian dari) malam hari (mengingat dan mempelajari masalah-masalah ilmiah) itu lebih beliau cintai daripada menghidupkan malam tersebut.

Maksudnya menghidupkannya dengan beribadah seperti shalat tahajjud, membaca Alqur'an, dzikir dan yang lainnya.

Beliau mengatakan:

وَأَنَّهُ الْعِلْمُ الَّذِيْ يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسَ فَيْ أَمْرِ دِيْنِهِمْ

Maksudnya adalah ilmu yang bermanfaat bagi manusia dalam kehidupan beragama mereka

Kemudian Ibnu Manshur mengatakan :

اَلصَّلاَةُ وَالصَّوْمُ وَالحَجُّ وَالطَّلاَقُ وَالنَّحوِ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ

Masalah tentang shalat, puasa, haji dan perceraian dan yang semacamnya? Beliau menjawab: Ya.

Masalah-masalah itulah yang kita bahas dan kita muraja'ah.

Dan beliau lebih suka belajar ilmu dan mempelajarinya atau mengajarkannya daripada ibadah-ibadah sunnah yang lainnya.

Syikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan:

أَلْعِلْمُ المَمْدُوْحٌ أَلَّذِيْ دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَاب والسُّنَّة هُوَ الْعِلْمُ الَّذِيْ وَرَاثَتْهُ اَلأَنْبِيَاء كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاء ِ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

Bahwasanya ilmu yang mulia (ilmu yang terpuji) adalah ilmu yang berdasarkan Alkitab dan Sunnah, yaitu ilmu yang merupakan warisan para Nabi, sebagaimana Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para Nabi, dan para Nabi tidaklah meninggalkan warisan berupa uang emas maupun uang perak, namun mereka mewariskan ilmu. Maka barangsiapa yang mengambil ilmu dan mempelajarinya maka sungguh dia telah mengambil sebuah warisan yang sangat berharga."

Imam Nawawi rahimahullāh menjelaskan tentang makna hadits :

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

"Barangsiapa yang meniti jalan menuntut ilmu maka Allāh akan mudahkan jalan baginya menuju surga".

Beliau mengatakan:

فِيْ الحَدِيْثِ صَدْلُ السَّاعِدِ طَلَبِ العِلْمِ  ُ

Dalam hadits ini ditujukan tentang keutamaan menuntut ilmu.

Dan yang dimaksud menuntut ilmu disini adalah ilmu syar'i yang disyaratkan dalam menuntutnya adalah wajah Allāh, bukan menuntut ilmu karena ingin disebut sebagai seorang 'alim, tidaklah dituntut ilmu itu dengan tujuan untuk mendapatkan gelar dan kedudukan, tidak pula untuk mendapatkan kehidupan dunia yang sementara ini. Namun, tujuan dalam menuntut ilmu hanyalah wajah Allāh.

Kenapa?

Karena ikhlash dalam belajar adalah merupakan syarat, dimana belajar adalah ibadah. Dan setiap ibadah itu harus dilakukan karena Allāh semata.

Ibnu Hajar rahimahullāh ketika menafsirkan firman Allāh Subhānahu wa Ta'ālā tentang :

وَقُلْ رَبِّي زِدْنِي عِلْماً‏ (طه ١١٤)

Beliau mengatakan, ayat ini merupakan dalil yang sangat jelas tentang keutamaan ilmu. Dimana Allāh Subhānahu wa Ta'ālā tidaklah menyuruh Nabinya untuk meminta tambahan sesuatu kecuali sesuatu yang sangat penting. Dan disini Allāh menyuruh nabiNya untuk meminta tambahan ilmu: "Dan katakanlah Muhammad, 'Ya Rabbku, berikanlah aku tambahan ilmu'."

Dan yang dimaksud ilmu disini adalah ilmu syar'i yang wajib diketahui oleh setiap muslim, yang terkait dengan masalah-masalah dalam agamanya, ibadahnya, muamalahnya.

Ilmu tentang Allāh, tentang sifat-sifatNya, NabiNya, syari'at Islam secara umum, yang akan mengantarkan dia kepada kebahagiaan didunia maupun di akhirat.

Dan ilmu ini tentunya tidak bisa dicapai kecuali belajar dengan ikhlash dan mendengarkan/mendekati para ulama.

Demikianlah yang bisa kita sampaikan, mudah-mudahan bermanfaat.

بِاللهِ التَوْفِيْقِ وَالْهِدَايَةِ
وَصَلَّى اللّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

��Transkriptor: Ummu 'Abdirrahman
♻ Editor : Dr. Farid Fadhillah Abu Abdillah
�� Murojaah : Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto M.A.

Belajar fiqih 3

Halaqoh 3
Muqaddimah
Keutamaan Menuntut Ilmu (bag. 2)
Oleh Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto, M.A.
--------------------

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَ نَسْتَهْدِيْهُ وَنَتُوْبُ إِلَيْهِ وَنَعُوْذُ باللّهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ الله فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إله إلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ. أَمَّا بَعْدُ.

Al Ikhwah wal akhwat a'āzakumullāhu jamī'an, pada kesempatan (pertemuan) yang ke-3 dalam kajian fiqh Syafi'i ini kita masih melanjutkan pembahasan kita tentang keutamaan attafaqquh fiddīn (belajar ilmu syari'at dan agama Islam) yang mulia ini.

�� Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam telah menyebutkan dalam hadits yang shahīh sebagaimana yang kita sebutkan pada pertemuan sebelumnya tentang keutamaan penuntut ilmu yang apabila dia melakukannya dengan ikhlash karena Allāh maka balasannya adalah surga.

☝Karena kita tahu bahwa belajar agama Islam dan syari'atnya adalah merupakan kewajiban bagi setiap muslim, sebagaimana sabda Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam:

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

"Menuntut ilmu hukumnya wajib bagi setiap muslim."

��Ada hadits yang sangat bagus tentang keutamaan menuntut ilmu ini, diriwayatkan oleh Abu Darda' radhiyallāhu 'anhu, dia berkata:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْماً سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقاً إِلى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَََجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضاً بِمَا يَصْنَعُ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَواتِ وَمَنْ في الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي المَاءِ (وَفِيْ رِوَايَةٍ حَتَّى النَّمْلَةُ فِي جُحْرِهَا) ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَئَةُ الأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثٌوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍ وَافِرٍ » رواه أبو داوود والترمذي و لفظ له

Yang artinya; diriwayatkan dari Abu Darda' semoga Allāh meridhainya, dia berkata: Aku mendengar Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda: Barangsiapa yang meniti jalan yang dengannya dia mencari ilmu maka Allāh akan mudahkan baginya (dalam riwayat lain: dia sebenarnya adalah meniti jalan menuju ke surga) dan para malaikat mereka menaruh sayap-sayap mereka kepada para penuntut ilmu karena ridha terhadap apa yang mereka perbuat.

��Para malaikat menghormati para penuntut ilmu karena mereka meniti jalan Allāh Subhānahu wa Ta'ālā.

�� Dan sesungguhnya seorang yang berilmu (tahu tentang syari'at dan mengajarkannya kepada manusia) akan dimintakan ampun oleh seluruh makhluq yang ada dilangit maupun yang ada dibumi, sampai-sampai ikan paus yang ada dilautan dan bahkan semut-semut yang ada dilubangnya, memintakan ampun untuk para pengajar kebaikan.

�� Dan keutamaan seorang penuntut ilmu dibanding seorang ahli ibadah adalah seperti keutamaan atau sinar rembulan dibanding sinar bintang-bintang yang kecil.

��Dan sesungguhnya para ulama adalah pewaris para Nabi. Dan sesungguhnya para Nabi itu tidak mewariskan untuk umatnya atau untuk keluarganya, dinar dan dirham, mereka tidak meninggalkan harta kekayaan akan tetapi mereka meninggalkan harta pusaka yang sangat berharga yaitu ilmu.

��Barangsiapa yang mengambil warisan ini (warisan kenabian) yaitu mereka mau belajar, mau mengkaji dan mendalami ilmu agama dan syari'at Islam yang mulia ini maka sungguh dia telah mendapatkan bagian yang sangat beruntung/berharga dan banyak yaitu warisan para Nabi.

Hadits yang mulia ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Imam At-Tirmidzi dan lafazh hadits ini adalah lafazh Imam At-Tirmidzi.

��Memang keshahihan hadits ini dibicarakan oleh para ulama yaitu ada sedikit kelemahan, namun makna yang terkandung dari hadits ini adalah makna yang shahih, yang sesuai dengan dalil-dalil shahih yang lain secara umum yaitu tentang kewajiban menuntut ilmu dan tentang keutamaan para penuntut ilmu.

�� Bagaimana tidak, seorang penuntut ilmu dia akan dimintakan ampun oleh seluruh makhluq yang ada dilangit dan dibumi. Sampai-sampai hewan dilautan (ikan) dan hewan yang ada didalam bumipun mereka memintakan ampun untuk orang yang mengajarkan kebaikan.

�� Kenapa? Karena ilmu itu naf'uhu muta'addiy, ilmu ketika diajarkan kepada orang maka manfaatnya bukan hanya bagi si pemilik ilmu saja namun kepada orang lain yang mendengarkannya. Bermanfaat untuk orang lain pula yang mengetahui dan melihat ilmu itu diamalkan. Hewan-hewan pun merasa tenang dan aman ketika ilmu syari'at diberlakukan dan dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari di muka bumi ini.

��Ikanpun tidak akan diambil secara sia-sia, demikian juga makhluq-makhluq yang lain akan dijaga ketika syari'at Islam ini ditegakkan di muka bumi ini.

☝Oleh karena itu tidak mustahil dan tidak aneh apabila makhluq lainpun akan memintakan ampun untuk para pengajar ilmu kebaikan. Apalagi manusia, mereka yang pertama kali mendapatkan manfaat dari ilmu yang disebarkan oleh para ulama ini.

��Keutamaan orang yang berilmu dibanding orang ahli ibadah, dikatakan oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, ibaratnya adalah sinar rembulan dibanding dengan sinar bintang yang kecil.

✅ Memang seorang ahli ibadah itu baik dan kalau ibadahnya sesuai dengan contoh Rasūlullāh dan ikhlash melakukan karena Allāh semata, in syā Allāh dia akan masuk surga. Namun ibadah itu hanya bermanfaat untuk dirinya, paling banter hanya untuk orang-orang terdekat yang melihat dia.

�� Namun beda dengan seorang ahli ilmu. Seorang ahli ilmu yang mengamalkan ilmunya itu ibaratnya sebuah rembulan, dimana bukan hanya menyinari dirinya sendiri saja namun dia juga menyinari alam semesta dan seluruh makhluq yang ada di muka bumi.

✨Beda dengan bintang, bintang adalah perumpamaan orang yang beribadah. Dia hanya bermanfaat untuk dirinya. Dan dia hanya menyelamatkan dirinya atau orang yang paling terdekat yang melihat dia dan tertarik dengan ibadah dia. Dia akan masuk surga sendirian.

✒Namun beda dengan para ulama. Ulama ketika menulis buku, menyampaikan ceramah, memberikan nashihat, manfaatnya bukan untuk dia saja. Dia in syā Allāh selamat karena mengamalkan ilmunya namun ilmu itu sendiri akan menyebar, difahami dan diamalkan oleh orang yang sangat banyak.

�� Apalagi pada zaman sekarang, subhānallāh teknologi yang begitu canggih, dimana seseorang bisa menyampaikan ilmu dirumahnya dan bisa sampai ke ujung dunia. Dengan sarana internet, telepon dan semacamnya, itu sangat membantu untuk menyebarkan ilmu.

�� Oleh karena itu keutamaan ahli ilmu jauh diatas keutamaan para ahli ibadah. Sekalipun dua-duanya adalah bagus, bersinar, bermanfaat untuk pemiliknya dan juga mungkin orang sekitarnya tapi ilmu jelas manfaatnya jauh lebih banyak.

�� Sebagaimana dalam hadits lain disebutkan:

كَفَضْلِي على الشَّاعِرِ أَدْنَاكُمْ

Keutamaan orang yang berilmu itu adalah seperti keutamaan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dibanding orang yang paling rendah dikalangan kalian.

✅ Kemudian disebutkan bahwasanya para Nabi tidak mewarisi apa-apa dari harta kekayaan dunia, tidak mewarisi emas dan perak namun para Nabi mewariskan ilmu dan kita disuruh untuk mengambil warisan dan harta pusaka tersebut dengan cara mempelajari tafsir ayat Alqurān, mempelajari makna Alqurān dan hadits yang disampaikan oleh Beliau.

☝Barangsiapa yang mengambil warisan ini maka sungguh dia telah mendapatkan warisan yang sangat berharga.

♻ Oleh karena itu marilah kita mengikhlashkan niat kita untuk beribadah kepada Allāh semata dengan melalui thalabul 'ilmi dan belajar dengan ikhlash dan sungguh-sungguh.

Mudah-mudahan kita semua dimudahkan untuk meniti jalan menuju surga dan dimudahkan untuk menjadi para ulama dan orang-orang yang mengamalkan ilmu mereka karena Allāh semata.

Terima kasih. Inilah yang bisa kita bahas dalam pertemuan kali ini. In syā Allāh kita akan lanjutkan pada pertemuan berikutnya dengan topik yang in syā Allāh lebih menarik.

بِاللهِ التَوْفِيْقِ وَالْهِدَايَةِ
وَصَلَّى اللّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

Muhasabah cinta

��Muhasabah CINTA (Cerita dan Inspirasi Tahajjud) bersama Ust. Uti Konsen.U.M.

��Judul : TAHAJJUD IBADAH MULTI GUNA
<><><><><><><><><><><><><><><><><>

��Bismillahirohhamaniroohimm....

Rasulullah saw bersabda “Tidaklah seorang muslim tidur malam dalam keadaan suci lalu ia shalat malam dan memohon kepada Allah tentang kebaikan dunia dan akhirat kecuali Allah akan mengambulkannya“ (HR.Abu Daud – Nasai dan IBnu Majah)

Al Quran menjelaskan bahwa orang-orang yang selalu menjaga Tahajjud adalah mereka yang berhak memperoleh kemurahan Allah dan rahmat-Nya. Al Quran juga memberikan pujian kepada mereka yang menjadikan mereka sebagai bagian dari para hamba Allah yang baik. Simak Al Furqan (25) : 63-64. Rasulullah saw bersabda “Maukah kutunjukkan kepada kalian sebuah senjata, yang akan menyelamatkan kalian dari musuh – musuh kalian dan menurunkan rezeki kalian ?“. Berdoalah kepada Allah di malam dan di siang hari karena senjata orang mukmin adalah do'a.”

Dari Abdullah bin Mas’ud, Rasulullah saw bersabda “Rabb kita merasa kagum terhadap 2 jenis manusia. Pertama, seorang lelaki yang bangkit dari ranjang dan selimutnya, dari tengah – tengah isteri dan orang yang dicintainya guna menunaikan shalat. Kedua, seseorang yang sedang berperang di jalan Allah, dengan tekad membunuh atau terbunuh.” (HR.Ahmad)

Wahab bin Munabbih berkata “Bangun malam sanggup mengangkat derajat orang hina, dan memuliakan orang lemah, sedang berpuasa akan menanggalkan segala nafsu syahwat orang yang mengerjakannya. Bagi seorang mukmin tidak ada kata istirahat selain masuk surga.” Berikutnya Yahya bin Mu’ad ar Razi berkomentar “Tidak pernah kami mendapati dalam keutamaan yang lebih utama daripada shalat malam. Tidak ada amalan yang lebih banyak mewariskan kebaikan seperti yang diwariskan shalat malam. Dengan shalat malam mereka menemukan hati mereka, menghapus dosa-dosa dan menempuh perjalanan yang menuju kepada alam gaib “ (Ruhbanul Lail). Imam Muh. Al Baqir berkata “Tiga perbuatan yang manaikkan derajat seseorang. Menyebarkan salam – Memberi makan dan Mendirikan shalat tahajjud ketika orang-orang lain tidur. Hiburan orang mukmin berada dalam tiga hal “Bersenang-senang dengan isteri – Bergurau dengan kawan – Mendirikan shalat tahajjud. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan akhirat, maka janganlah tidur kecuali setelah witir.” Apa kata Yazid bin Al Raqasyi mengenai Tahajjud ?. “ Shalat malam merupakan pelita bagi orang mukmin yang akan menuntunnya dari segala penjuru di hari kiamat kelak, sedang puasa di siang hari akan menjauhkan seorang hamba dari panasnya neraka sair.”

Imam Ja’far Ash-Shadiq memberi nasihat “Hendaklah kalian lakukan shalat malam. Maka tidak ada seorang hambapun yang berdiri pada akhir malam kemudian melakukan 8 rakaat shalat malam, 2 rakaat shalat syafa’ dan satu rakaat shalat witir dan ia memohon ampun kepada Allah dalam kunutnya (dalam shalat witirnya) sebanyak 70 kali, melainkan Allah jauhkan ia dari azab kubur dan siksa neraka, dipanjangkan umurnya dan diluaskan kehidupannya.”

Wallahu’alam.

Belajar fiqih 2

Halaqoh 2
Muqaddimah
Keutamaan Menuntut Ilmu (bag.1)
Oleh Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto, MA

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلْحَمْدُ لِلّهِ وَالصّلاَةُ وَالسّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللّهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

اَللَّهُمَّ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ وَ تُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ.

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي.

Al Ikhwah wal akhwat para peserta kajian fiqh yang dimuliakan Allāh Subhānahu wa Ta'ālā, pada pertemuan ke-2 ini in syaa Allāh kita akan lanjutkan tentang pentingnya dan urgensinya belajar ilmu fiqh dimana para ulama menyebutkan bahwasanya ilmu fiqh adalah ilmu yang akan menjaga ibadah seseorang dari kesalahan dan kekeliruan.

�� Belajar ilmu fiqh menjadikan seseorang beribadah kepada Allāh dengan basyīrah (Ilmu), Di samping itu,  orang yang belajar ilmu fiqh dan mengetahui dīnul Islām dengan ilmu maka itu termasuk bentuk dan tanda seseorang dikehendaki kebaikan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'ālā.

�� Sebagaimana sabda Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam yang sudah pernah kita sebutkan sebelumnya yang diriwayatkan oleh Mu'awiyah bin Abi Sufyan radhiyallāhu 'anhumā, bahwasanya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda :

مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّين

"Barangsiapa yang Allāh kehendaki baginya kebaikan, maka orang itu akan difahamkan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'ālā terhadap agamanya."

Hadits shahih diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dalam kitab shahihnya.

��Fiqh (tafaqquh fiddīn) merupakan cahaya dimana seorang hamba akan berjalan dengan cahaya ini untuk menerangi jalan dalam kehidupan didunia ini, yang tentunya akan menghantarkan dia kepada kebahagiaan di akhirat.

�� Ketika seseorang difahamkan akan dīnul Islām secara umum, baik pemahaman terhadap masalah aqidah, hadits, tafsir, akhlaq dan termasuk juga pemahaman dalam fiqh dan ilmu yang membahas tentang af'ālul 'ibād (perbuatan seorang hamba) yang mukallaf (yang diberikan taklif/beban) yaitu orang yang sudah dewasa dan berakal, maka dia akan berjalan didalam kehidupannya di atas cahaya Allāh Subhānahu wa Ta'ālā.

✅ Orang yang faqih terhadap agamanya maka dia akan beribadah kepada Allāh dengan benar, dia akan berakhlaq dan bermuamalah dengan sesama manusia dengan akhlaq yang baik dan interaksi yang benar, tidak menzhalimi, menyakiti dan mengganggu oranglain.

✅ Dengan ilmu fiqh ini seseorang akan benar dalam ibadahnya kepada Allāh Subhānahu wa Ta'ālā yakni dari sisi bagaimana dia beribadah sesuai dengan contoh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

�� Dalam bab shalat misalnya, dia akan mencontoh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam sebagaimana perintah beliau yang menyuruh kita shalat sebagaimana kita melihat beliau shalat. Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

صلوا كما رأيتموني أصلي

�� Demikian juga ketika dia berta'ammul dengan manusia, dia tahu bagaimana tata cara jual beli dan berbisnis dalam Islam, tahu mana yang halal dan yang haram, tahu yang terlarang dan yang dibolehkan, sehingga dia tidak terjerumus dalam transaksi-transaksi yang diharamkan sehingga akhirnya dia memakan harta yang diharamkan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'ālā,  bisa jadi dia terperosok ke dalam dosa riba misalnya atau zhulum (berbuat aniaya kepada orang lain) atau mengambil hak orang lain tanpa kebenaran. Dan ini banyak dilakukan oleh orang karena disamping hawa nafsu mereka, juga yang paling utama adalah karena kebodohan mereka terhadap hukum-hukum Islam, terutama dalam masalah fiqh.

�� Masalah fiqh juga membahas tentang bagaimana seseorang itu bersikap terhadap orang lain, baik bersikap dalam masalah pembagian harta (seperti yang dibahas dalam ilmu farāidh), bersikap ketika dia melakukan jual beli, sewa menyewa, menggadaikan barangnya untuk jaminan.

��Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menyanjung orang yang pandai dan baik dalam bersikap ketika jual beli dan ketika dia meminjam dan mengembalikan pinjamannya.

�� Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Kitab Al-Buyū' dari hadits Jābir bin 'Abdillāh radhiyallāhu 'anhumā, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

رَحِمَ اللَّهُ امرءا سَمْحًا إِذَا بَاعَ سَمْحًا إِذَا اشْتَرَى سَمْحًا إِذَا اقْتَضَى

"Allāh Subhānahu wa Ta'ālā merahmati seseorang yang berlapang dada ketika dia menjual dan berlapang dada juga ketika dia membeli dan berlapang dada ketika dia meminjam dan berlapang dada ketika dia membayar pinjamannya."

✅ Ini semua bisa dilakukan oleh seseorang ketika dia mengetahui hukum-hukum jual beli, ketika dia meminjam tahu hukum pinjam meminjam dan bagaimana fadhilah orang yang meminjamkan hartanya kepada oranglain dimana orang yang meminjamkan hartanya kepada oranglain akan diberikan pahala seperti separuh dia bersedekah dengan harta tersebut.

�� Disamping itu, Allāh Subhānahu wa Ta'ālā juga akan mengangkat orang-orang yang beriman dan berilmu beberapa derajat di atas yang lain. Sebagaimana firman Allāh Subhānahu wa Ta'ālā dalam Surat Al-Mujadalah 11:

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏

"Allāh akan mengangkat orang-orang yang beriman diantara kalian."

�� Orang yang beriman adalah orang yang sangat mulia diatas yang lain, dibanding yang tidak beriman, namun diantara orang yang beriman ini ada yang lebih tinggi lagi derajatnya.

❓Siapakah mereka? Mereka adalah orang-orang yang dikaruniai ilmu oleh Allāh Subhānahu wa Ta'ālā. Mereka akan diangkat lebih tinggi lagi beberapa derajat, baik didunia maupun diakhirat.

�� Orang yang menuntut ilmu sebenarnya adalah orang yang sedang dimudahkan atau akan dimudahkan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'ālā untuk meniti jalan menuju surga.

Diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

"Barangsiapa yang meniti jalan untuk menuntut ilmu maka Allāh akan mudahkan dia meniti jalan untuk menuju surga."

��Orang yang meniti jalan dalam hadis ini bisa dimaknai meniti jalan secara fisik maupun meniti jalan secara maknawi. Kita mungkin duduk dirumah, namun kita menggunakan sarana-sarana seperti internet, HP, kaset dan lain-lain untuk belajar ilmu maka in syaa Allāh itu juga termasuk meniti jalan maknawi, apalagi sampai dia pergi Ke tempat majlis ilmu/majlis ta'lim, kampus, masjid, pesantren dan seterusnya, maka sebenarnya dia sedang meniti jalan menuju ke surga dimana Allāh akan mudahkan baginya meniti jalan kebenaran yang akan menyampaikan dia ke dalam surga Allāh Subhānahu wa Ta'ālā.

�� Kita tahu bahwasanya jalan ke surga itu banyak, namun jalan tercepat dan termudah dikatakan para ulama adalah dengan thalabul 'ilm, sebagaimana Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ

"Barangsiapa yang meniti jalan untuk menuntut ilmu maka dia berada dijalan Allāh sampai dia kembali ke rumahnya (tempat tinggalnya)."

Semoga Allāh Subhānahu wa Ta'ālā menjadikan kita semua termasuk orang-orang yang meniti jalan surga dan memberikan keikhlashan kepada kita dalam berucap dan beramal.

بِاللهِ التَوْفِيْقْ وَالْهِدَايَةِ
وَصَلَّى اللّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

�� Transkriptor : dr. Maria Ulfah Ummu 'Abdirrahman
♻ Editor : Dr. Farid Fadhillah Abu Abdillah
�� Murojaah : Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto M.A.

Belajar fiqih 1

Halaqoh 1
Muqaddimah
Tentang kitab fathul qorib al mujib
Oleh
Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto, MA

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
 
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَ نَسْتَفِيْدُ وَنَتُوْبُ إِلَيْهِ وَنَعُوْذُ باللّهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ الله فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إله إلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ. أَمَّا بَعْدُ.

فَأِنّ أَصْدَقَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ، وَشَرّ اْلأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ     
فَالْحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ القَائِلِ في كِتَابِهِ:
أعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
فَلَوْلَا  نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ (التوبة ١٢٢)

وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ مَنْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ اَلْقَائَلُ فِيْ حَدِيْثِهِ: مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ

Ikhwan dan akhwat yang saya muliakan, alhamdulillāh pada kesempatan kali ini kita إن شآء اللّه akan sama-sama mengkaji dan mendalami ilmu yang sangat mulia, ilmu yang dikatakan oleh para ulama afdhālul 'ulūm wa awlāha bil'inayāh (ilmu yang paling utama dan paling berhak untuk diperhatikan) yaitu ilmu fiqh.
√ Dimana dengan ilmu fiqh ini seseorang bisa mengetahui benar dan tidaknya ibadah seseorang.
√ Dan dengan ilmu fiqh pula diketahuiْ yang halal dari yang haram.
√ Dan dengan ilmu ini pula Allāh menjaga kelanggengan syari'at Islam serta terjaga dari kekeliruan dan kesesatan.
Allāh Subhānahu wa Ta'ālā berfirman dalam kitabNya yang mulia: "Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan tentang agama" (Q.S. At-Taubah ayat 122).
Sebagaimana Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga memberitahukan kepada kita dalam jawāmi'ul kalīm Beliau, hadits yang pendek namun memiliki makna yang sangat luas dimana Muawiyyah bin abi sufyan berkata aku mendengar Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam Bersabda:
مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّين
"Barangsiapa yang Allāh kehendaki untuknya kebaikan, niscaya Allāh akan fahamkan dia dalam agama Islam" (HSR. Al bukhori 71 dan muslim 1037)
Jadi tanda seseorang dikehendaki kebaikan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'ālā adalah:
√ Dia difahamkan dalam dīnul Islām
√ Diberikan kemudahan untuk mempelajarinya
√ Diberikan kelapangan dada untuk mengkaji ilmu-ilmu yang terkandung didalam dīn yang mulia ini.
Diantara ilmu yang tidak ringan dan ilmu yang sangat penting adalah ilmu fiqh ini. Karena ilmu fiqh akan menjaga seseorang dari kekeliruan dalam beribadah, menjaga kekeliruan seseorang dalam proses muamalat kepada Allāh Subhānahu wa Ta'ālā atau dengan Allāh juga tha'āmun ma'al khalq, juga ketika dia bermuamalah (berinteraksi) dengan sesama manusia.
Memang kita tahu bahwasanya ilmu tauhid adalah ilmu yang paling agung dan mendasar karena aqidah adalah merupakan pondasi dalam Islam ini. Namun tentunya disana ada ilmu-ilmu lain yang tidak kalah penting dan harus kita pelajari untuk melengkapi tauhid dan manhaj kita, yaitu diantaranya adalah mempelajari ilmu fiqh.
Kitab yang akan kita pelajari ini إن شآء اللّه adalah syarah dari matan Al-Ghāyah wat taqrīb yaitu syarah Ibnu Qāsim Al-Ghazzi terhadap matan Abu Syuja' yang dikenal dengan kitab Fathul Qarīb Al-Mujīb fisy Syarhi Alfadzit Taqrīb yang dikarang oleh Al-'Allāmah AsySyaikh Ibnu Qāsim Al-Ghazzi.

Kitab ini merupakan kitab yang sangat agung, kitab yang menjadi rujukan para ulama dan para thullābul 'ilm karena sekalipun kitab ini bentuknya singkat dan kecil serta sederhana, namun dia mencakup hampir seluruh bab-bab fiqh dan menyebutkan tentang mayoritas hukum-hukum dan masalah-masalah yang terkait, baik dalam masalah ibadah maupun masalah muamalat.
Diantara kelebihan lainnya adalah:
• Kitab ini mudah untuk difahami, mudah untuk dimengerti dan lafal-lafalnya sangat singkat dan bagus.
• Kitab ini juga menncakup masalah-masalah yang disebutkan secara terperinci. Jadi tidak seperti kitab-kitab fiqh lainnya yang disebutkan secara global atau disebutkan begitu saja. Namun dikitab ini dibagi dengan rinci dan sangat rapi.
Oleh karena itu akan memudahkan bagi para penuntut ilmu, baik pemula maupun yang sudah tingkat atas (mutaqaddīm) untuk memahami fiqh ini dengan mudah dan gampang.
Kenapa kita pilih kitab Syarah Matan Abu Syuja' (Fathul Qarīb Al-Mujīb) ini?
Karena kitab ini merupakan kitab 'umdah (inti) dalam madzhab Syafi'i yang mana mayoritas kqum muslimin di Indonesia atau Asia Tenggara dalam tata cara ibadah, dalam melaksanakan muamalat sehari-hari kebanyakan adalah mengikuti madzhab AsySyafi'i. Oleh karena itu kita harus tahu apa sebenarnya madzhab Syafi'i dalam masalah-masalah yang kita hadapi dalam setiap harinya.
Tentunya kita tidak taqlid kepada Al-Imam Asy Syafi'i karena beliau sendiri melarang kita untuk taqlid kepada pendapat dan perkataan beliau. Namun kita bukan berarti lepas dari ijtihad para ulama. Karena ulama telah bersusah payah memahami Alqurān dan Hadits dan beristimbat (mengambil kesimpulan) dari ayat-ayat dan hadits-hadits yang mereka baca, diambil kesimpulan hukumnya dan mereka sebutkan pendapat-pendapatnya. Selama pendapat itu tidak bertentangan dengan dalil, baik Aqurān maupun hadits yang shahih maka pendapat itu boleh kita ikuti. Karena tidak semua orang mampu untuk mengambil hukum langsung dari kitab Alqurān maupun Hadits Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, dikarenakan mayoritas manusia (kaum muslimin) adalah belum sampai ke derajat mujtahid. Tentunya, kalau seseorang sudah sampai ke tingkatan mujtahid, dia harus mencari sendiri, membaca sendiri dan mengambil istinbat hukum tersendiri.
Demikian pertemuan pertama kita. إن شآء اللّه kita lanjutkan pada pertemuan berikutnya.
َباِاللهِ التَوْفِيْقْ وَالْهِدَايَةِ
وَصَلَّى اللّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ أَجْمَعِيْن
Ditranskrip oleh  dr.maria ulfa ummu abdirrahman
Editor: Dr. Farid Fadhillah Abu Abdillah
Murojaah : Ust. Abu Ziyad Eko Haryanto M.A.

َ

Jaga ank kita

COPAST:

قوا انفسكم و اهليكم نارا

[12/2 15.04] ‪+62 856-4142-0455‬: Share dr  grup sblh,
[12/2 15.04] ‪+62 856-4142-0455‬: (Hasil Seminar tanggal 30 Oktober di Kemang Village, Jakarta)
Oleh: Elly Risman, M.Psi (Yayasan Buah Hati)
Di share dari teman yang ikut di Jakarta. Panjang tapi sangat menarik buat orang tua agar aware. Seminar dibuka dengan layar presentasi yang menayangkan contoh SMS anak sekarang, dengan huruf biasa tapi dibuat secara ALAY, tapi dibuat sedemikian rupa, sehingga kami, seluruh orang tua yang ada di ruangan seminar, tidak ada yang bisa membaca SMS apakah itu? Apa maksud SMS tersebut?

Alaaahh…SMS alay kan bisa dibaca. Meski bikin mata dan otak kerja keras dulu buat tahu maksudnya? NO! Totally, nggak ada satupun yang bisa baca SMS tersebut. Dan, Taaaraa…..ternyata selain dengan huruf alay, SMS tersebut, dibacanya harus dengan posisi HP terbalik (bagian atas HP menjadi bagian bawah)! Can you imagine that????

Dan isinya adalah: ”Hi, sayang, aku kangen nih. Udah lama kita GA ML, Yuk, mumpung bonyok lagi pergi, yuk kita ketemuan…dsb .” (Sorry saya agak lupa persisnya namun isinya kurang lebih seperti itu – ML= Making Love=berhubungan SEX). Seisi ruangan seminar langsung heboh.

Note dari pembicara: SMS sayang-sayangan anak sekarang udah bukan “I love you/I miss u”, tapi sudah soal LAMA GA ML…Demmm…Ihikksss dari awal seminar, mata saya udah melotot lebaarr!

2. Anak-anak kita hidup di era digital. Banyak media elektronik dan cetak yang diakses anak, banyak yang mengandung unsur pornografi: Games, Internet, HP, TV, VCD, Komik, Majalah, dan lain-lain.

3. Yang pertama dibahas adalah GAMES . Games di abad ke-21, berdasarkan penelitian, gambar lebih realistis, pemain bisa memilih karakter apa saja, yang tidak ada di dunia nyata, ketrampilan lebih kompleks dan kecekatan yang lebih tinggi—> Kepuasan dan kecanduan lebih besar.

4. Jenis Games lebih beraneka macam. Aksi, adventure, strategi, role playing.
Note dari pembicara: SUPER HATI-HATI dengan GAMES anak-anak anda!

a. Ada games yang bergenre awal action, isinya adalah tembak-tembakan dan sebagainya, namun ternyata jika, anak kita sudah sampai level akhir, bonus di akhir levelnya adalah ML dengan pelacur jalanan…?????

b. Ada games yang berjenis role playing, dan naudzubillahimindzalik, ceritanya adalah tentang bagaimana “memperkosa paling asyik???????

Jadi tinggal pilih cerita yang melatarbelakangi, kemudian tinggal pilih perempuan model apa yg mau “dipilih”, modelnya nggak pake baju sama sekali, dan tinggal pilih bagian tubuh mana yang mau dipegang pertama kali dan seterusnya. Cursor berbentuk tangan, yang digerakkan oleh anak-anak kita. ——>Seisi ruangan seminar langsung heboh lagi. Gumaman Astagfirrullah bertebarann di ruangan.

5. Pikir baik-baik jika anda ingin membelikan games atau anak-anak anda beli games sendiri/meminjam games dari teman! Dan hati-hati , jika di depan sekolah anak-anak ada warnet! Jenis Games yang ada, murah dan gampang didapat, jenisnya sudah di luar perkiraan kita, orang tua!

Note dari pembicara: suami saya, yg orang IT dan doyan maen games pun, terkejut bukan kepalang, pas tahu soal jenis games ini!!:(

6. Internet. Situs Porno bertebaran di dunia maya. Dan, jangan salah, pembuatnya juga anak-anak kita juga! Bahkan untuk mendapatkan uang, mereka menjual video sex mereka sendiri!–> Pas seminar kami ditunjukkan ribuan video sex yg gampang diperoleh lewat internet.

*tambahan: mohon maaf bagi pengusaha warnet dan games, semoga bisa lebih selektif memilih isi games dan securitas di dalam warnet, sudahkan disediakan filter anti Pornografi? Sudahkah memblokir situs-situs porno? Jangan khawatir warnet kita tidak laku, khawatirlah ketika Allah memintai pertanggung jawaban kita di akhirat nanti akibat kita yang secara tidak langsung menyediakan sarana menuju pornografi dan membiarkannya berlangsung di tempat kita.

Note dari pembicara:
a. Siapa bilang ML harus telanjang dan harus di tempat tidur/hotel ? –>> kami ditunjukkan sekilas video ABG berseragam SMP, sedang ML di tangga dan berpakaian lengkap!
b. Hamil?siapa takkut!–> Bisa Aborsi !

7. HP. Hoho…Video-video sex tersebar melalui HP Kapasitas HP yang besar, memungkinkan sang pemilik memiliki file-file berukuran besar seperti video dan gambar porno. Anak anda CLEAN?–>Bisa jadi dia dapat kiriman gambar/video dari temennya!

Kasus: (yang pernah ditangani Ibu Elly). Ada seorang Ibu, yang datang ke beliau, shock karena menemukan gambar Vagina-seseorang di BBnya, yang ternyata setelah ditelusuri adalah kepunyaan temen sekolah (wanita) anaknya yang lelaki (yang suka minjem BB beliau!)…

8. Televisi . Program TV yang masih pantas diikuti, bisa dihitung dengan tangan. Lainnya adalah program pembodohan, hantu, kekerasan dan pornografi. Sinetron, telenovela, sinetron-sinetron Jepang/Korea, film, dan sebagainya.

Jangan salah, iklan pun juga menyesatkan. Ayoo jangan anggap enteng sinteron/film-film Korea/Jepang! Lama-lama anak anda terbrainwash, terbiasa dengan kekerasan, sex bebas!

9. KOMIK . Ya, komik memang bergambar kartun. Tapi soal cerita, nggak kalah dengan novel porno lainnya. Bahkan lebih mengerikan karena didukung dengan gambar. Gambar sampul depan, mungkin tidak menyiratkan satu kepornoan pun, tapi di dalamnya, kita orang tua harus tahu bahwa ceritanya ujung-ujungnya tentang sex bebas.

Note dari pembicara: Dari, survey yang telah dilakukan pembicara, salah satu judul games, komik, DVD yang masuk dalam kategori “BAHAYA” adalah NARUT*…semuanya yang berbau NARUT*, hati-hati!! WATCH OUT!!!! APA TUJUANNYA? APA YANG MEREKA INGINKAN TERHADAP ANAK-ANAK KITA?

1.Yang mereka inginkan, anak dan remaja kita memiliki MENTAL MODEL PORNO = perpustakaan porno, yang bisa diakses kapan saja dan di mana saja.

2.Kerusakan otak permanen —> yang hasil akhir yang diinginkan adalah–>INCEST!!!

3.Sasaran tembak utama: Anak-anak kita yang belum baligh. Jika sudah mengalami 33-36 ejakulasi–> pecandu pornografi –>PASAR MASA DEPAN!!!

Proses Kecanduan dan Akibatnya.
1. Di dalam otak ada bagian yang disebut PRE FRONTAL CORTEX (PFC). PFC, tempat dibuatnya moral, nilai-nilai, bertanggung jawab untuk: perencanaan masa depan, organisasi, pengaturan emosi, kontrol diri, konsekuensi, pengambilan keputusan. PFC–> Matang di usia 25 tahun.

2. Sekali anak mencoba “kenikmatan” semu–>Dopamin (ket: suatu hormon yang dihasilkan oleh hipotalamus) diproduksi –> Anak merasa senang–> Kemudian timbul rasa bersalah.

3. Saat anak merasa senang tersebut (kebanjiran Dopamin), maka yang akan terganggu adalah: Analisa, penilaian, pemahaman, pengambilan keputusan, makna hubungan, hati nurani—> spiritualitas/iman akan terkikis–> ANAK TUMBANG–> Mental Model Porno—>INCEST!!!!

4. Bagian otak yang rusak karena Narkoba: tiga bagian saja, tapi oleh pornografi/sex: lima bagian otak yang rusak!

5. Industri yang terlibat pornografi: entertainment, pornografi, perfilman, majalah porno, musik, jaringan TV kabel, pembuat dan pemasar video games, dan lain-lain.

SIAPKAH KITA SEBAGAI ORTU?

1. Kesalahan Budaya.
Yang mengasuh anak: IBU!! Ayah mencari Nafkah, bila perlu baru lapor Ayah!! SALAH BESAR!—> REVOLUSI PENGASUHAN!! ………… (Nyambung dengan artikel Pak Gendi, Where’s All The Father Gone? Kemana Para Ayah? Indonesia, A Fatherless Country???) Lihat fenomena Anak-Anak Jack Mania?–> Kemana AYAHmu nakkk? Kemana ibumu naak????

Note dari pembicara: Bukan main saya bersyukurnya saya, pas bagian ini. Syukur Alhamdullillah, saya berhasil “memaksa” suami saya untuk ikut seminar ini.

2. Kelalaian kita sebagai ortu: Orang Tua Kurang:

1. Mempunyai waktu dengan anak. Are u a weekend parent? Anak diikutkan les sana-sini. Pertanyaan orang tua ke anak hanya tentang lesmu gimana nak? Nilaimu berapa nak? Kamu nggak bolos kan? Kamu biasa ngerjain ujian kan hari ini?—> Anak-anak menjadi anak yang BLASTED (Boring– >Lazzy–> Stress!)

2. Mengajarkan agama dan penerapannya? —> Eksport! Merasa cukup menyekolahkan anak-anak di sekolah berbasis agama. Anak disuruh les ngaji/agama. Penerapan? NOL BESAR!! Menyuruh anak sholat tepat waktu, ortu? Bolong-bolong sholatnya? Ortu berbaju tertutup, anaknya maen ke mall hanya memakai rok mini/tanktop? Anak disuruh les ngaji? Ortunya ngaji aja nggak bisa!!!! dan sebagainya.

3. Target pengasuhan: UMUM, kurang teguh pada prinsip—>hanyut dalam TREND. Temen anak di sekolah pada punya IPOD, Anak buru-buru dibelikan—> malu dibilang nggak trendy? Malu anak punyanya HP jadul yang cuma bisa SMS/telp?–> dibelikan BB paling mutakhir.

4. Tanggap Teknologi dan Gagap Teknologi (Gaptek). Ortu bisanya memfasilitasi, tapi nol besar dengan pengetahuan mengenai perangkat yang dibelikan buat anak-anaknya. Buktinya: baca SMS alay saja nggak bisa!…gimana mau ngawasin anak?

Note dari pembicara: Jadi orangtua, harus “GAUL” dan PINTER !!! Siapa bilang jadi orangtua itu gampang?

5. Memberikan anak perangkat teknologi, tidak tahu akibat negatifnya, tanpa penjelasan dan tanpa persyaratan.

Note dr pembicara: Orang Tua sekarang adalah Generasi ORTU yang ABAI…Generasi ORTU PINGSAN!! Yang penting anak sekolah, les, diam di rumah di depan Komputer, Games, HP, Televisi —> Yakin, Anak anda AMAN????

6. Berkomunikasi yang baik dan benar: tidak memahami perasaan anak dan remaja.

TIPS Membuat Anak Tangguh di Era Digital:

1. Hadirkan Allah/Tuhan di dalam diri anak. Ajarkan untuk selalu ingat Allah taat kepadaNYA dari kecil. Hindari: Jangan sampai kamu hamil ya, Bikin malu keluarga! Bapak / Ibu malu!!!—> Salah Besar. Ajarkan bahwa, di manapun dia berada, Allah tau apa yang dia perbuat!

2. Perbaiki pola pengasuhan/parenting. Libatkan kedua-belah pihak. Jangan jadi ortu yang abai bin pinplan.

3. Validasi anak: penerimaan, pengakuan dan pujian. Jangan jadikan anak anda, anak yang BLASTED! Boringg –> Lazzy –> Stressed!!

4. Mandiri dan Bertanggung jawab kepada ALLAH, diri sendiri, keluarga dan masyarakat.

5. Memberikan fasilitas pada anak harus dengan landasan dan persyaratan agama yang jelas.

6. Mempunyai MODEL yang baik dan benar KOMIK:
• Cek bacaan anak
• Baca dulu sebelum membeli
• Secara berkala periksa meja belajar/ lemari/kolong tempat tidur .

Notes:
JANGAN SAMPAI KETAHUAN ANAK!!
• Kenalkan anak pada berbagai jenis bacaan
• Diskusikan bacaan dengan anak GAMES
• Perhatikan letak komputer/media video games di rumah
• Perhatikan jarak antara mata anak/ruang cukup pencahayaan, layar tidak terlalu terang
• Pilihkan meja dan kursi yang ergonomis
• Buat kesepakatan dengan anak tentang:

o Berapa dalam seminggu
o Kapan waktu yang tepat
o Games apa yang boleh dimainkan
o Sanksi apa yang diberlakukan, jika melanggar

• Dampingi anak dalam membeli games dan cek selalu rating Games dalam kemasan games.

Banyak video games ber-rating AO (Adult Only) atau M (mature) yang dibajak dengan rating ESRB (Entertainment Software Rating Board), sebuah lembaga pemberi rating untuk games hiburan) diubah menjadi Teen, seperti GTA San Andreas, Mass Effect, Gta IV, dan sebagainya.

Note dari pembicara: Marak video game kekerasan yang menampilkan secara gamblang adegan seksual di tengah-tengah video gamenya seperti GTA: San Andreas dan Mass Effect. GTA: San Andreas mendapatkan kecaman keras dari banyak kalangan dunia seperti Jack Thompson dan Hillary Clinton, sehingga memaksa produsennya mengganti rating ESRBnya menjadi A (awalnya M (Mature)). Hal ini mengakibatkan profitnya turun hingga $28.8 juta.
Pada tanggal 20 Oktober 2003, Aaron Hamel dan Kimberly Bede menjadi korban penembakan yang dilakukan oleh dua remaja, William dan JoshBuckner, karena keduanya terinspirasi setelah memainkan GTA:III. Akibat kejadian tersebut Aaron meninggal dunia, sedangkan Kimberley mengalami luka parah.
TV

• Atur jam menonton TV
o No TV di bawah dua tahun
o 5-7 tahun paling lama menonton TV 2 jam/hari

• Kenalkan dan diskusikan tentang program TV yang baik dan buruk
• Perhatikan jarak menonton
INTERNET
• Perhatikan letak komputer: tidak menghadap dinding
• Lakukan filterisasi terhadap situs porno (pasang alat pemblokir situs porno)
• Buat Kesepakatan tentang waktu bermain internet
• Secara berkala, cek situs apa saja yang telah dibuka anak di komputer

IKHTIAR TERAKHIR

1. Perbanyak mendengarkan perasaan. GUNAKAN DUA TELINGA lebih sering daripada satu MULUT.

2. Orang tua harus TTS = TEGAS, TEGAR, SABAR

3. Meningkatkan diri dengan berbagai macam pengetahuan (seminar, pelatihan, buku parenting dan agama)

4. Setelah semua upaya —> DOA.
Jujur, pas pada saat mengikuti seminar tersebut, beberapa kali, saya menitikkan airmata – mbrebes mili. Betapa saya merinding hebat dan pengen segera pulang memeluk anak-anak saya.

Semoga saya bukan salah satu orangtua yang pingsan itu. Semoga anak-anak kita, menjadi anak-anak yang sholeh dan selalu dilindungi oleh Yang Maha Kuasa Aamiin…aamiin..Ya robbal 'alamin…
Mohon maaf jika
kurang berkenan..

suport by pin BBM:
53FB6124

(source: http://irrasistible.wordpress.com/2011/01/26 sharing-seminar-bu-elly/).

Doa yang berbeda

,Copas teko sebelah kamar..

"MAKNA DOA"                             
Suatu kali seorang anak sedang mengikuti sebuah lomba mobil balap mainan. Hari itu suasana sungguh meriah karena itu adalah babak final dan hanya 5 orang yang masih bertahan, termasuk Rommy. Sebelum pertandingan dimulai Rommy menundukkan kepala, melipat tangan dan berkomat kamit memanjatkan doa. Pertandingan dimulai, ternyata mobil balap Rommy yang pertama kali mencapai garis finish. Tentu Rommy girang sekali menjadi juara.

Saat pembagian hadiah, ketua panitia bertanya, “Hai jagoan, kamu pasti tadi berdoa kepada Tuhanmu agar kamu menang bukan?” Rommy menjawab, “Bukan pak, rasanya tidak adil meminta pada Tuhan untuk menolong mengalahkan orang lain. Aku hanya minta pada Tuhan, supaya aku tidak menangis kalau aku kalah.” Semua hadirin terdiam mendengar itu. Setelah beberapa saat, terdengarlah gemuruh tepuk tangan yang memenuhi ruangan.

Permohonan Rommy ini merupakan doa yang luar biasa. Dia tidak meminta Tuhan mengabulkan semua harapannya, namun ia berdoa agar diberikan kekuatan untuk menghadapi apapun yang terjadi dengan batin yang teguh.

Seringkali kita berdoa pada Tuhan untuk mengabulkan setiap permintaan kita. Kita ingin Tuhan menjadikan kita nomor satu, menjadikan yang terbaik dalam setiap kesempatan. Kita meminta agar Tuhan menghalau setiap halangan dan cobaan yang ada di depan mata. Tidak salah memang, namun bukankah semestinya yang kita butuhkan adalah bimbingan-Nya dan hikmatNya utk dpt mngerti rencana-Nya yang paling sempurna dalam hidup kita, terutama  saat kita mengalami "kegagalan dan kekalahan" ?

Seharusnya kita berdoa minta kekuatan untuk bisa menerima kehendak Tuhan yang sempurna sebagai yang terbaik dalam hidup, sekalipun mungkin itu sangat tidak mnyenangkan bagi kita..

Berdoa utk menang itu biasa, tapi berdoa utk dpt mengerti kehendakNya saat kita kalah itulah iman yang penuh ketaqwaan & keikhlasan...

Baca lagi

[3:23PM, 2/10/2015] Salim A Fillah: CINTA DARI KEJAUHAN

Dalam ikatan pernikahan, ada jarak atau masa yang kadang memisahkan seseorang dengan sosok-sosok yang mereka sayangi. Jika demikianlah keadaan, di lapis-lapis keberkahan, cinta kita harus dititipkan kepada Allah. Sebab Dia yang Maha Amanah menjaga dan menyampaikannya. Dengan perkenanNya, bagi hati-hati yang ridha padaNya, semua pihak di segala tempat dan zamannya tetap dapat mengecap bersusun-susun rasa surga.
Lembar-lembar ini tak hendak membahas fiqh tentang hubungan jarak jauh suami dan istrinya, juga bapak atau ibu dengan anak-anaknya. Tetapi baik pula untuk diingatkan bahwa sebagaimana telah ditetapkan Sayyidina ‘Umar ibn Al Khaththab dalam masa pemerintahannya berdasar syair seorang wanita yang ditinggal berjihad suaminya dan pendapat Ummul Mukminin Hafshah Radhiyallahu ‘Anha, perpisahan jasad yang diikat oleh syari’at ini hendaknya tak lebih dari empat bulan.
Tentu selama masa itu, aneka peranti yang memudahkan perhubungan jarak jauh tak boleh disia-siakan sebagai penyambung kemesraan, nasehat, dan pengajaran. Ketika hari ini orang-orang mengeluhkan hidup yang habis di jalan oleh kemacetan, di lapis-lapis keberkahan serumah keluarga harus tetap tersambung dalam cinta. Boleh jadi ayah pergi ketika sang anak belum bangun, dan kembali ketika buah hatinya telah terlelap. Tetapi di tengah macetnya Maghrib di perjalanan pulang, menyimak anak mengaji melalui peranti canggih dan mengungkapkan cinta dengan nasehat sederhana betapa amat berharga.
Di lapis-lapis keberkahan, cinta harus selalu hadir, meski dari kejauhan.
[3:33PM, 2/10/2015] Dwi Budiyanto: 3 SKS langsung | ������
Mugi barakah ilmunya

Jejak jejak kita

"Mengevaluasi Efek Tarbiyah Kita"

Oleh Mohammad Irfan*

1. Tarbiyah itu bermakna; tumbuh, berkembang, merawat

2. Artinya Tarbiyah itu selalu menghasilkan yang lebih baik dari waktu ke waktu

3. Dalam konteks Dakwah, Tarbiyah itu harusnya punya dampak perubahan (taghyir) dan mewarnai (shibghah)

4. Perubahan atau warna pada pribadi, keluarga, masyarakat, aturan/hukum, Negara dan dunia (tertib amal dakwah)

5. Jadi secara manhaj, Tarbiyah itu bukan hanya sekedar membentuk Pribadi Muslim, tetapi juga merubah masyarakat dan negara

6. Manhaj Tarbiyah 1433 Hijriyah adalah Manhaj terkini, sudah melalui evaluasi manhaj-manhaj sebelumnya…

7. Waktu Saya baru Tarbiyah di awal 1990-an Manhaj Tarbiyah kita baru mengenal T1 dan T2

8. T1 itu untuk Materi Tarbiyah dlm membentuk Syakhsiyah Islamiyah, T2 itu untuk Materi Tarbiyah dlm membentuk Syakhsiyah Daiyah

9. Coba deh lihat lagi Buku Materi Tarbiyah susunan DR Irwan Prayitno, itu memuat materi T1 dan T2…

10. Di Manhaj 1433 H, Visi Tarbiyah sudah berkembang dan mencoba menjawab tantangan dakwah masa kini

11. Bukan sekedar membentuk Syakhsiyah Islamiyah dan Daiyah saja tetapi lebih dari itu

12. Visi Tarbiyah 1433 H mengharapkan aktivitas tarbawi mampu menghasilkan kader yang Rabbani

13. Misi Manhaj Tarbiyah diarahkan untuk aktivitas kaderisasi dalam rangka:

14. Membentuk Syakhsiyah Islamiyah yang memiliki kekokohan iman, ilmu dan amal

15. Membentuk Syakhsiyah Daiyah yang mampu menjadi Murobbi dan beramal jama’i

16. Membentuk Syakhsiyah Ijtimaiyah yang memiliki keahlian, kepedulian dan menjadi tokoh di masyarakat

17. Syahkhsiyah Dauliyah yang memiliki wawasan global dan menjadi pelopor perubahan dan negarawan

18. 4 Misi Manhaj Tarbiyah diatas sudah komprehensif mencoba menjawab tantangan dakwah masa kini

19. Namun dalam implementasi dan efeknya apakah sudah seperti yang diharapkan???

20. Mutabaah Yaumiyah; Sholat di Masjid, Tilawah, Al Matusrat, Shaum, Dhuha, QL,dll aktivitas yaumiyah adalah urusan sejak diawal tarbiyah

21. Ibadah Yaumiyah adalah basis amal soleh kita, basis pertahanan spiritual kita sebagai kader dakwah…dan itu sejak awal tarbiyah ditempa

22. Namun substansi Ibadah Yaumiyah kita lama kelamaan berubah menjadi sekedar ritual mutabaah dan bersifat kuantitatif…

23. Sekedar isi form-form Tarbiyah untuk memenuhi derajat kuantifikasi kualitas kader…

24. Form-form itu adalah alat evaluasi, bukan kualitas ibadah itu sendiri…kualitas kader tidak serta merta bisa diukur dengan angka2…

25. Kadang halaqoh kita hanya sekedar berasyik dengan persoalan pribadi kita masing-masing ditengah persoalan ummat yang demikian dahsyatnya

26. Status “ikhwah” atau “akhwat” dalam persepsi Tarbiyah disandang selama dia aktif dalam halaqoh…

27. Apakah dia berkontribusi dalam dakwah kadangkala tidak menjadi ukuran lagi, apalagi yang sudah menyandang kader “assabiqul awwalun”…

28. Padahal pemenuhan Amal Yaumiyah adalah hanya tahap awal dari implementasi Misi Manhaj Tarbiyah yaitu membentuk Syakhsiyah Islamiyyah…

29. Tiga misi lagi yang harus di implementasikan; membentuk Syakhsiyah Daiyah, Syakhsiyah Ijtimaiyah dan Syakhsiyah Dauliyah…

30. 4 Misi pembentukan Syakhsiyah ini integral,tdk bisa pisah,pisah sama saja dg “sekulerisasi tarbiyah”,memisahkan Tarbiyah dg realita

31. Perintah Sholat tdk pernah lepas dr Perintah Zakat & Infaq, Artinya ubudiyah kita harus punya dampak muamalah/dunia realita

32. Tetapi kebanyakan “mindset” kita sebagai kader Tarbiyah belum tumbuh dan berkembang

33. Kader Tarbiyah yg jadi anggota LMK, Ka RT/RW, Kades, Ka Posyandu, Ka PKK ternyata blm dihitung mjd muwashoffat Tarbiyah yang signifikan

34. Menjadi tokoh public perlu kemampuan dan pengorbanan juga…

35. Jadi Ka RT & jadi Ustadz yang ceramah sana-sini scr manhaj punya manfaat & efek ke masyarakat tapi mungkin status Ustadz lebih mentereng

36. Padahal kader Ka RT bisa jadi lebih punya pengaruh signifikan kpd perubahan masyarakat drpd Ustadz yang ceramah dari mimbar ke mimbar

37. Tdk bermaksud membandingkan Ustadz dg Ka RT,tidak apple to apple,tapi kalau ada misi Syakhsiyah Ijtimaiyah, maka persepsi kita hrs tumbuh

38. Dlm konteks manhaj,kader Robbani kesolehannya harus juga masuk dalam wilayah masyarakat & Negara,bahkan harus menjadi pelopor perubahan

39. Namun porsi di halaqoh dalam menginisiasi perubahan di masyarakat kecil…

40. Qodhoya wa Rawa’I kita lebih banyak pada persoalan-persoalan personal kita, belum banyak menyentuh dalam menginisiasi perubahan…

41. Bahkan banyak juga Kader yang alergi kalau evaluasi isinya banyak membahas program2 dakwah di masyarakat, ngabisin waktu halaqoh katanya

42. Padahal Halaqoh adalah bertemunya para kader selain dalam ikatan ukhuwah tapi juga dalam rangka berkonsolidasi untuk merubah masyarakat

43. Kalau Halaqoh hanya sekedar meningkatkan kesholehan pribadi,tanpa kesolehan sosial sama saja kita sdg melakukan “sekulerisasi tarbiyah”

44. Hasan Al Banna bangun dakwah tarbiyah punya visi “proyek perubahan” : efek yg diharapkan dr dakwah tarbiyah adalah perubahan (Taghyir)

45. Era partai,peran2 perubahan di masyarakat diserahkan ke struktur Partai, seakan2 melayani & merubah masyarakat adl urusan pengurus Partai

46. Terjadilah lagi pemisahan peran-peran dakwah menjadi terkotak-kotak…

47. Ada kader struktur dan kader non-struktural…ada kader tarbawi dan kader siyasi…”sekulerisasi tarbiyah”

48. Padahal dalam 4 Misi Manhaj Tarbiyah Kader Robbani itu adalah dia punya Syakhsiyah Islamiyah dan Daiyah, dia juga punya kepedulian

49. Dan menjadi tokoh di masyarakat dan dia juga seorang pelopor perubahan dan sekaligus juga seorang politisi dan negarawan…

50. Kalau pemisahan terjadi karena faktor kemampuan & spesialisasi oke saja,tetapi kerangka koordinasi & amal jama'i bkn ijtihad personal

51. Karena kalau ijithad personal maka akan terjadi kecemburuan dalam bangunan dakwah kita…

52. Tarbiyah kita harus sdh mulai bahas hal2 yang lebih progresif utk kemaslahatan ummat…

53. Tidak lagi hanya sekedar membaca Risalah Pergerakan tanpa mempunyai rencana eksekusi di lapangan…

54. Ketika membaca Risalah Pergerakan seharusnya apa yang dibaca itu menjadi referensi utk mengeksekusi proyek2 perubahan di masyarakat

55.Kalau cuma sekedar baca & diskusi Risalah Pergerakan tanpa ada eksekusi lapangan percuma…hanya jadi kitab diatas kertas asaja

56. Sekedar lembaran-lembaran tanpa arti…

57. Padahal Risalah Pergerakan adl stimulasi yang penting utk merencanakan proyek2 perubahan di masyarakat…bukan sekedar bagian agenda ritual

58. Ketika setiap Halaqoh punya wilayah garapan dakwah baik yang teritorial ataupun segment, maka dakwah ini akan tumbuh dan bergulir…

59. Targetnya adalah “perubahan”, bukan sekedar “suara" pemilu

60. Dakwah akan tetap menjadi pemenang ketika dengan dakwah ini semakin banyak orang yang kembali ke jalan Allah

61. Al Islamu Qobla Jamaah…(Menyeru Islam sebelum menyeru pada organisasi)...salah satu prinisp dakwah...

62. Halaqoh muntijah bukan sekedar menjadikan adho didalamnya sholeh dan sholehah saja, kalo itu saja maka baru ¼ tarbiyah…

63. Halaqoh secara manhaj tarbiyah harus bisa menghasilkan kader pelopor perubahan dimana saja mereka berada,dalam situasi dan kondisi apapun

64. Tarbiyah ini harusnya melahirkan kader militan, yang giat bermanuver utk pengembangan dakwah dan juga memiliki pengorbanan yang tinggi…

65. Tdk cengeng dan stagnan,hanya senang di “comfort Zone” dan berasyik dg kesolehan sendiri tapi mengabaikan kerusakan di masyarakat…

66. Halaqoh bukanlah sekedar tausiyah, talaqqi madah, mutabaah yaumiyah, qodhoya rowa’i….

67. Halaqoh adl sarana utk menghasilkan kader seperti Mus’ab bin Umair yang pergi ke Madinah utk menaklukkan Madinah dalam pangkuan hidayah…

68. Halaqoh idealnya melahirkan kader yang siap turun ke lapangan menjadi fasilitator hidayah Allah untuk ummat…tanpa menunggu perintah

69. Tanpa menunggu taklimat dan tanpa jabatan structural…

70. Halaqoh bukan sekedar merencanakan program yaumiyah kita, program tarbiyah ailiyah kita…tapi juga merencanakan program-program perbaikan

71. Merencanakan program-program perbaikan pemuda dan masyarakat dari akhlaq jahiliyah, dari fikroh ngawur dan dari aqidah sesat…

72. Ketika Halaqoh sekedar memenuhi target kesolehan pribadi tanpa menjadi pelopor perbaikan di tengah-tengah masyarakat

73. Maka pada saat itulah Halaqoh berlari dari dunia amalnya….

*sumber: http://chirpstory.com/li/251199